قلت : ورواه الخصال كذلك ، ومضمون خبره : كون شهر رمضان ثلاثين لا ينقص أبدا « 1 » . ولو كان قوله : « ويقال له معاذ بن مسلم الهرّاء » كلام حذيفة - كما هو ظاهر تعبير الصدوق - لكان قوله باتّحادهما مقدّما على قول غيره . لكنّ الظاهر كونه من اجتهاد الصدوق ، فرواه الكافي بدونه « 2 » ، وقد عنون الشيخ - في الرجال - والبرقي كلّا منهما ، وورد الخبر بكلّ منهما ووصف « بن كثير » ب « بيّاع الكرابيس » و « بيّاع الأكسية » ووصف « بن مسلم » ب « الهرّاء » و « النحوي » . هذا ، والظاهر سقوط فقرة « رحمك اللّه » من آخر خبر الكشّي ، كما رواه التهذيب . [ 7598 ] معاذ بن يزيد بن السكن ومعاذ بن يزيد قال : عدّوهما في الصحابة . أقول : لم يعدّوا « معاذ بن يزيد » غير واحد ، وإنّما أسد الغابة عنونه بلفظ الأوّل وذكر أخته وابن أخته ، ثمّ للفصل كرّر اسمه بلفظ الثاني . [ 7599 ] معاذ بن عمرو « 3 » النهرواني ، الكندي قال : عدّه أبو موسى من الصحابة . أقول : إنّما صرّح أبو موسى بأنّه في النسخة غير معلوم هل هو « معاز » بالزاي أو « معان » بالنون ؟ [ 7600 ] المعافي بن زكريّا أبو الفرج ، النهرواني ، القاضي ، المعروف بابن طراز عنونه الخطيب ، قائلا : كان يذهب إلى مذهب ابن جرير الطبري ، وكان من

--> ( 1 ) الخصال : 529 . ( 2 ) الكافي : 6 / 25 . ( 3 ) كذا في الملحقات ، والصواب عنوانه قبل ، بعد « معاذ بن عثمان » .